4渡台早期
渡過了險惡的「黑水溝」台灣海峽之後，隨即父親帶著兒子，
選擇落戶在台灣中部，北近大安溪，南臨大甲溪，一個貧瘠的紅土台地上；
在地土生土長的原住民以獵鹿為生，
他向平埔族岸裡社頭目潘阿敦 承租了一小塊荒地，
（ps. 潘阿敦曾協助官方平定民亂，1770年 獲乾隆皇帝召見嘉獎。）
父子倆蓽路藍縷以啟山林，開墾種植一些旱地作物甘蔗等，
待生活落地生根之後，就再沒有回到故鄉泉州去了。
來台的第二代張錫遠（1768-1814年）累積他與父親張圻招兩代辛勤工作的積蓄，
大約在1800年向包租的平埔族地主買下了編號602與603號這兩塊土地，
這土地就一直由後世子孫使用保留到今天。
第三代張澤響（1792-1857年）繼承602號土地，
開始嘗試廣種甘蔗，並且設置了製糖的工廠『蔗廍』；
第四代張松紀（1828-1884年）將製糖工廠越做越大，
雇用了眾多人丁，在當時盜匪猖獗，官府公權力不張的時代，
他的人多勢眾成為一股穩定地方安全的勢力。
1862年清同治元年，台灣中部發生『戴潮春事件』；
閩浙總督左宗棠（1812-1885年），派遣霧峰林家出身，
台籍的福建水陸提督林文察（1828-1864年）返台平亂，
張松紀因為率領家丁配合官方勦匪，英勇守護大甲堡有功，
受封『六品軍功』，正式成為地方上具有清望的領導者。
5百年攝像
第五代張青雲（1852-1925年）是一位關鍵性的人物，
他繼承父業，無法滿足耕地受制於缺乏水源，
只能侷限經營旱作甘蔗的加工廠『蔗廍』，
不能種植當時價格相對優渥的民生作物『稻米』；
於是他整編手頭上所有的資源，發揮「勢在人為」的毅力與勇氣，
西元1892-1899年期間，
就在台灣改朝換代，由中國管轄過渡到日本統治的不安年代，
張青雲花費了7年的時間與投入4萬銀圓的代價，
著手開鑿灌溉水圳；
他鑿通山洞，引進大甲溪上游的水源，
將它輸送到向來水流所到達不了的旱田。
待完工之後，當灌溉的溪水開始源源不絕的流入乾涸的大地，
終於荒地漸變稻田，磽薄盡成膏腴。
張青雲以水源與地主換地，累積了良田三百二十甲（約一百萬坪）。
他再將田地廉價租與佃農。大家約定：田租以市場行情價打8折優惠，
旱澇天災造成農作歉收，則當年度田租全免；
於是，佃農們都搶著要耕作他的稻田；
他投身慈善事業，幫助窮苦、捐贈學校，成為了地方上受歡迎、具影響力的大善人。
第六代張基濱（1869-1900年）是父親張青雲事業上最得力的助手，
『蔗廍』運作他涉入最深，開鑿水圳他也著力良多；
不料就在事業終於苦盡甘來的時候，1900年他頸背長了一顆膿包，
受到細菌感染竟然不治，年僅三十出頭。
獨子過世這晴天霹靂深深打擊了張青雲，成為他一生當中最大的遺憾。
據說張青雲1921年七十大壽的時候，子孫們在大宅正廳上舉行拜壽大典，
原本氣氛歡樂融洽，大家有說有笑；
當張基濱的遺孀林絨（1876-1935年）帶著獨子上廳堂向公公磕頭，
才說出：「阿爸！祝您.....」的時候，孤兒寡母形單影隻，
張青雲頓時心頭百感交集、竟是老淚縱橫而泣不成聲了。
第七代張喬蔭（1899-1942年）因為父親去逝得早，
在父系社會當中算是由祖父隔代教養扶養長大。
他活潑愛玩而有藝術天份，就是不愛乖乖的上學唸書，讓祖父張青雲很頭大。
當時唯一能讓祖父心急如焚，柱著拐杖在家大門口引領盼望的，
就是張喬蔭這個玩過頭的長孫。
張喬蔭詩、書、琴、騎樣樣精通，是『台灣文化協會』與『詩社』的成員，
代表台灣到日本參加『萬國佛教大會』，也曾經擔任后里『壯丁團團長』，
他允文尚武熱衷多方參與，並且因此交遊廣闊。
張喬蔭文化上『親中』，政治裡『反日』，
對日本唯一神往，僅有仗義的『武士道』精神而已；
有一次『壯丁團』藉學校場地演習操練，
他看見一名日本體育老師，辱罵本地小學生們是『清國奴』，
他上前仗義執言，一言不合，不顧身為團長的身份，
在操場上就直接與體育老師幹起架來了。
1927他在新竹為『台灣文化協會』站台演講，
一連串反日的言論，造成群情激憤，民眾開始鼓譟，
演變成為攻擊『新竹派出所』的群眾暴動，史稱『新竹事件』，
他因而被日本政府逮捕入獄。
除了當個稱職的異議份子之外，張喬蔭也有他個人感性的一面；
1936年他與『台灣文化協會』主要成員坐船到上海訪察，
中途特地離隊南行，回到祖籍地泉州南安石井去作了一趟尋根之旅，
在前坂村張氏宗祠裏，留下了赴台親族首次回鄉祭祖的記錄，
這時距離第一代祖張圻招從石井揮別故鄉前去台灣，時間已經過了整整180年。
平凡台灣人千年的故事(一)
平凡台灣人千年的故事(三)
PS.本文章照片為張桂碧先生提供，轉載使用須註明出處
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